| Kieli : |
|
| Tietosanakirja yhteisö |Tietosanakirja Vastauksia |Lähetä kysymys |Sanasto Tieto |Tallennettu tieto |
Filosofit: Laki opetus-, Legalismi ja Legal |
|
Legalismi on valmiiksi Qin filosofit tärkein Law School. Ne kannattavat "oikeusvaltio" ja "oikeusvaltio" ja kuuluisa, mutta myös esittänyt joukon teorioita ja menetelmiä. Tämä määrätään myöhemmin keskitetyn Qin tehokas teoreettinen perusta, ja myöhemmin peri Qin Han keskitetty järjestelmä ja oikeusjärjestelmä, joka on tärkeä osa meidän poliittinen ja oikeudellinen järjestelmä antiikin feodaaliyhteiskunta. Lähtökohtani Legalismi vuonna oikeuskäytännössä on osaltaan alkuperä lain olemuksesta, asemasta ja oikeudellisia kanssa sosioekonomisia, ajat, ja valtion valta, etiikka, tulli, luonnonympäristö ja väestö, ihmissuhteet, ja muut perus asiat ovat ei tutkia, ja hedelmällistä. Edessä sota sotivien aikana kiinalaisessa yhteiskunnassa usein vaikeuksia Legalismi ja kungfutselaisuus ja kaksi ilmiötä suositellut Kreikan ja sitten nosti riskiä kaaosta voidakseen pelastaa ihmisiä palauttamaan vakautta maailman tilanne maassa edessä rakennuksen road. Legalismi voima ja puolestapuhuja kehitystä koko ihmisen historian sijoitetaan näkökulmasta jatkuvan evoluution ja evoluution kannalta on, että ymmärtää ohjakset keisari voi parhaiten hyödyntää ihmisluonnon ja säädettyjä lakeja pakollinen ja yleinen palkintoja kasvatus Tian viljelijöiden ja sodan taistelija hallitsee luomisen kansallista vaurautta ja yhdistymisen maan alla aikakauden tosiasiallinen noudattaminen tahansa totalitaarisen diktatuurin hallitsija.Mutta Legalismi on myös puutteita. Liioitella rooli oikeuden korosti voimakkaasti seen hallitsemaan maan kanssa "mennä rikollinen rangaistus," ja on rikkomus toteuttaa ankaria rangaistuksia, taikausko lain asemasta. He uskovat, että ihmisluonto on harjoittamisesta etuja, ei ole mitään moraalista standardia lainkaan, joten meidän on käytettävä korko, kunnia, houkutella ihmisiä tekemään sitä. Kuten sodasta, jos hyödyntää antaa korkean tuoton, mukaan lukien toimisto, joten motivoida sotilaita ja kenraalit taistelivat taistelu. Tämä on ehkä yksi voimakas Qin ACU syistä tuhota kuudessa maassa yhtenäinen Kiina, rooli Legalismi tulee olla varma, vaikka se on joitakin haittoja. Shang Yang, Shen Dao, Shen Buhai kolme ylennettiin paino menetelmällä, mahdollisten raskas, raskas leikkaus, on omat ominaispiirteensä. Päällikön Legalismi ajatteli Han, Han ehdotti ajatusta yhdistää kolme tiiviisti. "Lait ovat niin merkittäviä virallisessa lehdessä, rangaistus tulee olemaan ihmisiä, palkita Cunhu Shen lakia, ja rangaistus plus melkein raiskasi niin kuka on ministeri tämä jako myös." "Potilaat, jotka, koska joko avustuksen upseeri kautta nimi todellinen vastuu, toiminta tappaminen kahva, ministerit mahtava opetus myös, huolehtia toteuttamisen tämäkin. "" hold oikeuden potentiaalia sääntö, takaisin menetelmä kastraatio kaaos. "menetelmä viittaa ääni oikeusjärjestelmä, mahdollinen keino hallitsijan valtaa, sotilaallinen ja poliittinen valta on yksinomainen toimivalta, viittaa tekniikka valvoa ministerit, valtaan, strategioiden toteuttamista ja välineitä lain. Lähinnä havaitsemiseksi, estämiseksi syyllistynyt kapinaan ja säilyttää status monarkia. Legalismi mielet maassa on maailman on tilaa maailman rauhan keisarillinen imperial viranomaisen täytyy luottaa oikeusvaltion yleisiä ja voivat olla suuria voi jatkaa pitkälle. Tämä tehokas ennalta maailman näkökulman kannalta teoria on sen perinyt taolainen Ajatuksia "Road" ihmiset eivät ajattele luontoa ja läheisyyttä niiden suhde vain ole luonnollista lakia ja tahtoa ihmiset eivät muuta lakia, ja siksi jokainen yritys ajaa Heaven Taivaassa koskevat kaikkia henkilöstöryhmiä ovat taikauskoisia kuin kaikki esineet pitää kaataa vain omin voimin keinotekoisesti mahdollista kehittämistä ihmisten hyvinvoinnille. Tämä naiivi huomautukset absoluuttinen monarkia universumin näkymä luontoon ja sen merkitys todellisia etuja hallitsija viranomaisen muotoilla hyvä teoreettinen perusta. Koska Legalismi ihmisluonnon näkemyksestään periytyy Evil Xunzi ja tarkkailla fysiologiset tarpeet ihmisluonnon ja todellisen käyttäytymisen kannattanut universaali ihmiskunnan Olivetti paha ahne itsekäs haittaa voi odottaa luottaa oikeusvaltion ja rituaali musiikkia sääntö voi vain kieltää ihmisiä hankittava ei. Tämä on siis rooli keisarillinen monarkia, joka käyttää omaa oikeutta määrätä maan kanssa loitsuja, selviytymisen ja kehityksen yksilöiden ja ihmisiä, joilla luovaa vapautta vain hyötyä koko maan ennen Tavoittelemamme vapautta ja todellista etua. Luokka :[yhteiskunta][Lait][Historia][Historiallisen ajan] |
| Käyttäjä Arvostelu |
|
Ei vielä kommentteja |
