| [Vierailija (183.193.*.*)]vastauksia [Kiinalainen ] | Aika :2021-11-23 | Elinympäristö
Kreikka sijaitsee Balkanin eteläkärjessä Kaakkois-Euroopassa, mukaan lukien monet läheiset saaret (Kreikan saaret koostuvat yli 1500 saaresta), pitkä rannikko, monet joet, nopeat jokivirrat ja vuoret, joten alueella ei ole avoimia tasangoja, on luonnollinen rajoitus ihmisten eloonjäämiselle ja kehitykselle.
Tällaisessa ympäristössä kreikkalaiset ovat kuitenkin kovia poikkeuksellisen viisaudella ja sinnikkyydellä, avata ihanteellinen asuintila, luonnonvaraiset vuoret ja vuoret muuttuvat puuntuoksuiseksi vihreäksi puutarhaksi; Jotta tyrannimaisesta merestä on tullut 1600 kilometriä kahdeksan puolen läpi, tuhansien, kauniin Pingchuanin tapaan. Ja juuri tämä tila muodosti kerran Välimeren maailman kulttuurikeskuksen, joka kantoi ihmisen sivilisaation historian hedelmiä.
Se on muodostanut vientiin suuntautuneen talouden, jota muinaista maailmaa voitaisiin kutsua kehittyneeksi. Vaikka niemimaa ei sovellu viljelyyn, se soveltuu hedelmäpuille, joissa on runsaasti viinirypäleitä, oliiveja ja viikunoita. Rypäleitä voidaan valmistaa viinillä ja oliiviöljyllä, kun taas viiniä ja oliiviöljyä viedään enimmäkseen. Tässä on resurssietuja, mutta älykkäitä omistajia tarvitaan niiden kehittämiseen ja hyödyntämiseen. Samanlaisissa olosuhteissa kaikki kansat eivät voi tuottaa loistavia tuloksia. Mutta kreikkalaiset tuottivat hienoa keramiikkaa savesta, tekivät kiviä korkealaatuisiksi arkkitehtoniseksi ja veistoksellisiksi materiaaleiksi, joita myytiin ulkomaille.
Klassiseen aikaan tämä vientiin suuntautunut talous kukoisti. Pireuksen satama on Välimeren maailmankuulu kansainvälinen kaupallinen satama, samalla välimeren alue hyödykkeiden jakelukeskuksen ympärillä, purjeet, vilkas, eri ihonväri, kieli, tänne kokoontuneiden kauppiaiden kansalaisuus, eteläontelon pohjoinen sävy, mielenkiintoinen, muodostavat elävän ja dynaamisen taloudellisen kuvan.
Ulkomaisten tavaroiden ostaminen täältä on erittäin helppoa, kuten Cambridgen muinainen historia sanoo: Ateenan kansalaiset "eivät voi vain nauttia Attican oliiviöljystä ja viinistä, vaan myös syödä Mustanmeren jyviä ja kuivattua kalaa, maistaa foinikialaisia päivämääriä ja sisilialaista juustoa, käyttää persialaisia tossuja, nukkua Ateenan vuoteissa, tyynyjä." "Ennen se oli sata puutarhaa kansallisen hallituksen muodossa.
Viisaat ja viisaat kreikkalaiset loivat lähes kaikki nykyaikaisen poliittisen tutkimuksen muodot: patriarkaatin, oligarkin, aristokratian, tasavallan, demokratian, monarkian ja niin edelleen. Tässä puutarhassa oli hallitusjärjestelmä, joka herätti kiinnostusta: jokaisella kansalaisella oli äänioikeus ja heidät valittiin, viralliset paikat vaihtuvat, vaalit vuodessa, enimmäkseen yhden kauden ajan, ja vain harvat uudelleenvaalit. Tässä ei oteta käyttöön edustavaa järjestelmää, ei ole lähetysjärjestelmää, suvaitsevaisempi perinnöllistä järjestelmää, kaikkea kansalaisten tahdon mukaan siirtoon. Tämä on todellinen, suora demokratia, joka on kehittynyt historian kehityksen hengeksi.
Kulttuurinen temppeli
Siellä oli kerran upea temppeli. Temppelin omistajat eivät olleet vain tuon aikakauden kulttuurijättejä, vaan myös koko ihmiskunnan historian ajan, joista suurin osa oli rakentanut loistavia saavutuksia useissa ammateissa tai aloilla ja jopa edelläkävijä ihmiskunnan historiassa. Filosofian valtakunnassa mestarit kiinnittävät huomiota opettajan portin valoon ja perintöön, ovat perustaneet alttariluentoja, lahkolaisen koulun perustamista. Milidun syntymästä kyynisyyden vähenemiseen, materialismiin, jumalattomaan, olkapäähän, nousuun ja laskuun vuorotellen. Ja Sokrates, Platonin kautta Aristoteleen, kuuluisa opettaja on vain kahdeksan, lukion rikas viisi autoa, mutta muodosti myös maailmankuulun maiseman. Kreikkalainen mytologia on erityisen silmiinpistävää kirjallisessa puutarhassa.Ne ovat yhtä tiheitä, täynnä, saavutettavissa ja ulottuvilla kuin kypsät twhommiat. Ne koostuvat runoudesta, saduista, tarinoista, näytelmistä, veistoksiin kaiverretuista, pullomaalauksiksi maalatuista, laajalti levitetyistä ja tunnetuista. Kreikkalainen mytologia perustuu rikkaaseen ja värikkääseen sosiaaliseen todellisuuteen, joten jumalten kuvalla on erilliset inhimilliset ominaisuudet, elävä pullea, värikäs. Eepokset ovat eturintamassa. Homer's Epicillä on suuri kirjallinen arvo ja se sisältää paljon historiallista tietoa, ja arkeologit ovat tehneet dramaattisia arkeologisia löytöjä vuosisadan alussa näiden uskomusten perusteella. Draama on klassisen aikakauden kirjallisen puutarhan aarre.Kreikkalaiset näytelmäkirjailijat ovat erinomaisia kirjallisia jättiläisiä, jotka kutovat taitavasti myyttejä ja sosiaalisia realiteetteja yhdessä ilmaistakseen ja esitelläkseen näytelmän juonen ja prosessin vakavalla, hilpeällä, todellisella, kuvitteellisella, carolylla, kriittisellä, kiitettävällä, satiirisella tavalla tai tavalla. Kreikan historia saavutti merkittäviä saavutuksia tuona aikana. Kreikkalaisessa mytologiassa jumalatar Cleo on historian jumala. Klassisia historioitsijoita, kuten Herodot ja Thucydides, pidetään kreolijumalattaren sanansaattajina..He eivät eläneet jumalattaren tahdon mukaisesti omalla kynällään tehdäkseen "historian", "Peloponnesoksen sodan historian" ja muita keisarillisia mestariteoksia, jättäen meille Välimeren maailman tuotannon, elämän, sodan ja tasa-arvon dynaamisen kohtauksen aikakauden. Tämä on esteettinen kansakunta. Ageanmeren kauneus on kaikkialla innostaa ihmisiä tavoittelemaan, luomaan ja näyttämään kauneutta. Ja Venuksen patsaan syntymän jälkeen kauneudella on sittemmin ollut oma symboli ja inkarnaatio. Venuksen syntymän jälkeen taiteilijat loivat miespatsaan Apollon Vision torniin..Tämän patsaan syntyminen ei aiheuttanut yhtä järkytystä kuin Venuksen syntyminen, ihmiset ajattelevat, että se ei ole vain muinaisen Kreikan historia, vaan myös yksi ihmiskunnan historian suurimmista teoksista. Ennen Apolloa kreikkalaisilla oli lukemattomia harvinaisia aarteita, kuten Mellonin rautakakunheittäjiä, Poricellin keihäänkeilijoita ja niin edelleen. Juuri nämä aarteet luovat ainutlaatuisen maiseman antiikin kreikkalaisista kaupungeista...
Laskun syy
Onko virheellistä, että sivilisaatiolla, kuten Toynbee sanoo, on oma elämänsä ja siten sen esukellus? Kun historiallinen kronologia tuli 5 eKr. Agean-vallat, Ateena ja spartalaiset, liittoutuivat heidän kanssaan yrittäessään pyyhkäistä maailman ja niellä heidät. Mutta tuloksena on sekä tappioita että tappioita. Samaan aikaan makedonia pohjoisessa nousi, karjuen vahvan hevosjoukkueen ja voittamattoman neliön kanssa. Minne tahansa menetkin, ei ole tuhoutumatonta, niin että kiistanalaisen kreikkalaisen virkasyytteen sormien välinen pöly laskeutuisi, yhdistyisi. Aleksanterin valtakunta, joka seurasi, oli tehnyt sivilisaatiosta lyhyen ZTE: n myöhäisessä maailmassa, mutta se oli vain historian ohimeneminen.Pian Aleksanterin retkikunnan palattua hänen palvelutyönsä olisi "kolme perhettä jakautunut" ja lähettäisi imperiumin entisen kunnian hautaan. Tähän mennessä Apenninen niemimaalla, Balkanin toisella puolella, rooman legioonat olivat huutaneet tappamista." Kolme "sub-Jiniä", vaikka jatkoivat myös sivilisaation suitsukkeita, mutta lopulta siksi, että vuorovesi on mennyt, ei pysty palaamaan taivaaseen. Rooman legioonan marssi Kreikan sivilisaation täyteen kääntymiseen, vaurauden loppuun, historian pitkään jokeen. Sivilisaatio oman kunniansa osoitukseksi lopulta hävittyään hän jätti rikkaan perinnön tuleville sukupolville, mutta jätti myös loputtoman surun ja surun!.. |
|
