| [Vierailija (58.214.*.*)]vastauksia [Kiinalainen ] | Aika :2020-10-22 | Kiinalaisilla kansanlauluilla on pitkät perinteet: Kaukana alkeellisessa yhteiskunnassa esi-isämme alkoivat laulaa muun muassa metsästyksessä, kuljetuksessa, uhraamisessa, jumalien viihdyttämisessä, rituaaleissa ja seurustelussa. Kuten antiikin kirjallisuudessa on kirjattu, tällainen "Tangge": "Rikkoutunut bambu, uusi bambu; lentävä maaperä, jahtaa lihaa." Se kuvaa koko metsästysprosessin alkukausina hyvin yleisesti. Vaikka koko kansanlaulussa on vain kahdeksan merkkiä, se on kuin elävä primitiivinen ampumiskuva.Se on arvokas materiaali ja miellyttävä taiteellinen aarre, jotta voimme ymmärtää ja ymmärtää ihmisten tuotantoa ja elämää alkukausina.
Zhou-dynastian "Laulukirja" oli ensimmäinen runokokoelma Kiinassa. "Guo Feng" keräsi kansanlauluja keltaisen joen valuma-alueen 15 alueelta Länsi-Zhou-dynastiasta kevään ja syksyn keskelle. Länsi-Zhou-dynastiasta kevään ja syksyn (1100-luvulta eKr. 6-luvulle eKr.) Puoliväliin asti monimutkainen yhteiskuntaelämä, luokkataistelu ja työväestön elinolot ovat kesti yli 500 vuotta. Moniin näistä erinomaisista teoksista kuuluu "Fad Tan" Shuo Mouse, Decline ja Jiang Zhongzi, jne., Ovat paitsi korkealla ideologialla myös erinomaisilla taiteellisilla saavutuksilla.Ne ovat luoneet monia kirkkaita ja liikkuvia kuvia nerokkailla biksointitekniikoilla.Nämä kansanlaulut heijastavat elävästi muinaisen Kiinan työväestön henkistä näkymää ja heidän luovia kykyjään, heidän korkeasta asteestaan ja realismistaan on tullut kiinalaisten kansanlaulujen hieno perinne...
"Laulukirjan" jälkeen "Chu Ci" ilmestyi neljännellä vuosisadalla eKr. Chu Ci sisältää kahden tyyppisiä teoksia: yksi on suuren runoilijan Qu Yuanin ja muiden Chu-runoilijoiden säveltämä runo, joka perustuu Chu-kansallisten kappaleiden sävelyn; toinen on heidän kokoamiensa Chu-kansallisten kappaleiden sanoitukset. Esimerkiksi "Chu-laulut" sisälsi Qu Yuanin "Yhdeksän laulua", ja "Yhdeksän laulun" 11 kansan uhrilaulua koottiin ja käsiteltiin Qu Yuanin pohjoisosasta peräisin olevien kansanuhrilaulujen perusteella. Chucin suurin piirre on täynnä fantasiaa ja intohimoa, joka loi alkuperäisen kulmakiven kiinalaisten kansanlaulujen romanttiselle perinteelle.
Yuefu-kansanlaulut ja Han-, Wei- ja Six-dynastioiden Xianghe-laulut ovat edelleen perineet ja kehittäneet kahden edellä mainitun erinomaiset perinteet. Sisällöntarpeesta johtuen he murtautuivat laulujen kirjan nelimerkkiseen runotyyliin muodoltaan ja kehittivät eripituisia ja viisi-seitsemän merkkisiä tyylejä, jotka rikastuttivat kansanlaulujen ilmaisuvoimaa. "Yuefu Style" -nimellä sillä on suuri vaikutus kansanlaulujen ja runoilijoiden luomiseen tulevaisuudessa. "Xianghegen" syntyminen mursi "tu-laulun" muodon ja lisäsi säestyksen..Tang-dynastian kappaleista nykypäivän rapiin ja oopperaan on suora suhde, kuten pitkä kertomuslaulu `` Peacock lentää kaakkoon '' jne., Jotka osoittavat täysin kappaleiden luomisen tärkeimmät löydöt...
Vaikka Tang-dynastian kansanlauluja ei ole paljoakaan säilynyt, Dunhuangissa paljastetuista "quzi" -materiaaleista sekä Yanyue ja Bianwenin tietueista voidaan nähdä, että Tang-dynastian kansanlaulujen luominen ja levittäminen on varsin vauras. Tarve heijastaa elämän sisältöä on Tang-dynastian kansanlauluja jatkuvasti käsitelty monilla ihmisillä, ja molemmilla on korkeampi kehitys säveltyyliin ja laulumuotoon. Sen lisäksi, että musiikkia tuotetaan yksinomaan a cappellan lisäksi, sitä käytetään laajalti myös rapissa, laulamisessa ja tanssissa. Se on ihmisten rakastama ja siitä on tullut silta kansanlauluille monimutkaisempiin taidemuotoihin. Tällainen "quzi" vaikuttaa myönteisesti Song Ci: n ja Yuanquin kehitykseen tulevaisuudessa.
Ming- ja Qing-dynastioiden nykyaikana, kun uudet kapitalistiset taloudelliset tekijät alkoivat kasvaa, tuotettiin huomattava määrä erinomaisia kansanlauluja, joilla oli vahva kansanluonne, luokkien ristiriitojen ja etnisten ristiriitojen välisessä erittäin terävässä taistelussa. Tämän ajanjakson kansanlaulut ovat monipuolisen sisällön sekä tuoreen, elävän ja yksinkertaisen kielen lisäksi muodoltaan vapaampia ja eloisampia kuin ennen. Kappaleista, kuten "Water Dragon Yin" ja "Long Song Xing", jotka on kerännyt "Wei's Music Score", sekä perinteisestä tuotemerkistä "Six Happiness of Mountain Gate" Ming- ja Qing-dynastioissa, voidaan nähdä, että sanoitusten, melodian rakenteen ja sävelmän suorituskyvystä riippumatta. Kyky ja muut näkökohdat ovat rikastuneet huomattavasti.
Toukokuun neljännen liikkeen jälkeen kansan vallankumousliikkeen nopean kehityksen myötä kiinalaiset kansanlaulut siirtyivät uuteen kehitysjaksoon, ja anti-imperialistisen ja feodaalisen taisteluteemasta tuli sen uudet piirteet ja historiallinen tehtävä.
Kiinan kansantasavallan syntymä antoi kansanlauluille uuden elämän, ja kansanlaulujen luominen on siirtynyt uuteen aikakauteen. Työväestö kääntyi ja tuli mestareiksi. Kirkkaat näkymät avautuvat ihmisten silmien edessä, aivan kuten pitkän matkan käynyt henkilö. Matkustamisen jälkeen autiomaassa näin yhtäkkiä meren siniset aallot, ihmiset innostuivat ja kappaleet virtoivat heidän innoissaan sydämestään. Ihmiset lauloivat ääretöntä rakkauttaan puolueeseen, puheenjohtaja Maoon ja uuteen elämään. Ihmiset ovat luoneet luovutettuja teoksia, kuten "Dongfanghong", "Johtajamme Mao Zedong", "Liuyang-joki" ja "August Osmanthus kukkii kaikkialla".
Länteen
Amerikkalainen kulttuuri on suhteellisen lyhyt verrattuna kiinaan, englantiin, manner-Eurooppaan jne.; Lisäksi kuulemme joitain amerikkalaisia valituksia, tanssimusiikkia ja jazzmusiikkia, kuulemme paljon keskilännessä olevien ihmisten sydämiä ja mieliä. Alkuperäisamerikkalaisten toisen sukupolven sydänlaulu, Pioneer Country Fork Music, on kuin Woody Guthrie; 'Tämä maa on minun maani', Oh Susanna, Michael, Row the Boat shoreore jne., Tämä on klassinen amerikkalainen kansanlaulu. Kudojat (Pete Seeger), The Kingston Trio, The Highway Man jne. Voidaan sanoa olevan amerikkalaisten kansanlaulujen edelläkävijöitä.
Mitä tulee kansanlaulujen isään, jota kutsutaan amerikkalaiseksi moderniksi (kuusikymmentäluvulla kutsutaan moderniksi, ja meitä kutsuttiin postmodernin lopussa 2004), Bob Dylan. Bob Dylania kutsutaan "nykyajan kansanlaulujen isäksi", koska 1960-luvulla hän kapinoi ja valitti runollisilla sanoillaan 1960-luvulla; hän kirjoitti paljon amerikkalaista nykyaikaista maata ja kulttuuria. Pala uuden sukupolven älymystön ja nuorten mentaliteetista. Ja nämä sanat ja kappaleet voivat todella suoraan, epäsuorasti ja sukupolvelta toiselle vaikuttaa Yhdysvaltojen ja jopa maailman kulttuuriin (ei vain musiikkikulttuuriin).
Mitä tulee muihin länsimaisiin kansanlaulajiin, joita kaikki voivat usein kuulla: PPM: n suosikki (uskotaan olevan) Peter, Paul ja Mary, Simon ja Garfunkel, Donovan, Joni Mitchell, John Denver jne. |
|
